LA INQUIETANTE (E INTERNACIONAL) SEMANA DE LAS MUJERES TRADUCIDAS
La función de la anécdotaPor dos años consecutivos ya, un puñado (que bien puede ser una multitud) de diversos y diversas se ha reunido en la Casa Refugio Citlaltepetl de la Ciudad de México para participar en una semana de inquietudes varias. Todo empezó en el 2005, cuando respondiendo a una amplia convocatoria diseminada por internet, mujeres y hombres de las más variadas índoles y profesiones ofrecieron sus rostros para que la escritora tijuanajuatense Amaranta Caballero Prado, vuelta grafitera súbita del ciberespacio, les añadiera las barbas del caso. Luego de unos meses de publicar estas imágenes en
internet (los archivos pueden consultarse en www.amarantacaballero.blogspot.com y www.cristinariveragarza.blogspot.com), en junio del mismo año, dio inicio la primera semana inquietante e internacional. Como puede consultarse en el pase de mano de aquella ocasión, hubo fotografía, tanto retocada en estudio como elaborada en situ; hubo exposición de textos cortos y, unos cuantos días después, lectura de textos un poco más largos; hubo performance, ya la ensayada con anticipación y la espontánea que surgió nada más de vernos las caras; hubo convivencia y conversación y ese incrédulo asombro ante los rostros transformados; hubo, también hay que decirlo, un poco de vodka. Un poco de todo, hubo.
Un año después, hombres y mujeres de México y el extranjero enviaron una vez más textos e imágenes pero en esta ocasión para revelar la invisibilidad que con frecuencia oculta la discriminación y la desigualdad pero que también ha protegido a veces ciertos espacios de libertad que de otra manera podrían caer bajo la mirada vigilante de los policías expectantes.
Plurales y lúdicas, irreverentes y divertidas, la inquietantes semanas se han ido convirtiendo en espacios de reflexión desenfadada acerca de las distintas maneras en que construimos y trascendemos nuestras nociones de género. Son semanas de vinculación y desacato, de amistades súbitas y desencuentros espectrales, de risa loca y cansancio puntual. Ahí se discute y se abraza. Ahí uno se devela y se revela y se rebela. Ahí hemos ido para saludarnos, para ponernos los zapatos ajenos, para planear el siguiente evento o la siguiente travesura o la próxima manifestación. Esto, quiero decir, sí es una invitación.
El que traduce ganaTodo lo que es, es traducido. Lejos de la pureza del así llamado original, distanciada de la hermenéutica que busca un significado, de preferencia el único, detrás de los discursos o los objetos, la traducción es un recordatorio constante de nuestra condición alterada, es decir, de nuestra implicación incesante con el otro y la otra y los otros de esos otros. El que traduce lee de la manera más atenta. El que traduce vive de la manera más atenta. Traducir, dice Marcelo Pellegrini, es respirar. Es aproximarse, traducir. Volverse próximo y, por lo tanto, prójimo. Un cuerpo. Una presencia. Una palpitación. Cuando me traduces, gano yo. El que traduce inventa y roba y traiciona, eso es cierto. El que traduce añade. Traductores y traducidos nos deslizamos por los bordes de la diferenciación, liberados del yugo de ser Nosotros Mismos, y atendemos también, a veces con algarabía, la convocatoria de lo símil. Te digo: soy tu espejo. Añado: empañado. Traducida por la lectura del poder, soy una biografía compuesta de fechas límite y lugares inmóviles. Cuando me traduzco para ti, soy estas palabras que me vuelven, acaso, inteligible. Tú. El que traduce atraviesa el puente y, justo en el centro, se avienta a las aguas que no cesan de pasar. El traducido emerge del agua, respiro atroz, para volver a sumergirse. Más que una actividad, un estado del ser: traducir y ser traducido. Las dos cosas a la vez.
La tercera semanaSe acerca el fin del invierno.
La Inquietante (e Internacional) Semana de las Mujeres Traducidas está por empezar. La convocatoria podrá ser consultada desde mañana, 21 de marzo, día oficial del inicio de una primavera que esperemos sea sólo más o menos maldita, en el blog oficial:
www.semanamujerestraducidas.blogspot.comLos poetas y traductores
Jen Hofer (Los Ángeles) y
Marcelo Pellegrini (Valparaíso/Madison) fungen ahora, con característica generosidad, como
paramadrinos del caso. Ellos estarán a cargo de organizar peculiares ejercicios de traducción por lo que resta del 2007 y de seleccionar, luego, la muestra que aparecerá, hacia finales de año, en la revista de poesía en traducción
Circumference.
Un equipo de
InfraTraductoras Bárbaras (del norte), compuesto por las escritoras
Amaranta Caballero,
Minerva Reynosa y
Gabriela Torres, estará cargo de leer entre líneas los grandes encabezados de la realidad para traducirlos a sus lenguajes más íntimos que son, con frecuencia, los más políticos.
También publicaremos en el blog las imágenes que respondan a
Después-Antes/Before-After, un ejercicio de traducción en dos tiempos que incluye el envío de dos fotografías que constaten el paso de la traducción por un cuerpo, un rostro, una silueta. El tema:
La Mejor Traducción de Uno Mismo. Recibiremos y publicaremos también traducciones de un idioma a otro, de una disciplina a otra, de un género a otro, de un cuerpo a otro. Ensayos sobre traducción, publicaremos. Muestras de traducción. Traducciones in situ. Todo eso, claro, más lo que se acumule en el acontecer diario.
Traduzco, ahora, para finalizar este texto-invitación, un párrafo de Thinking past terror. Islamism and Critical Theory on the Left, de la crítica estadounidense Susan Back-Morss: "Una traducción exitosa, escribió Benjamín en los 1920s cuando traducía la poesía de Baudelaire al alemán, no deja inalterado ni al original ni a la lengua de recepción. [Talal] Asad comenta el texto de Benjamín teniendo en mente esos asuntos de traducción cultural: 'La pregunta relevante no es, por lo tanto, qué tan tolerante debe ser la actitud del traductor hacia el autor original (un dilema ético abstracto) sino cómo puede ella poner a prueba la tolerancia de su propio lenguaje ante formas ajenas'. Si entendemos a la traducción como una tarea política, entonces tratar a los lenguajes políticos como entidades mutuamente dispuestas a la transformación tendría que cuestionar los arreglos desiguales del poder global. Esto, por definición, es una tarea de la izquierda."
Cristina Rivera Garza*
PARAMADRINOSJen Hoffer
Marcelo Pellegrini*
InfraTraductoras Bárbaras (del Norte)1/I/i
traducir es detectar el punto álgido de la atención a la lectura. no sólo la conversión lingüística sino el sentido fantasma. el infrared del ojo en la coyuntura de los significantes que persisten en la posibilidad de la pluralidad interpretativa. pero todo lo que es traducido es hermético. todo se esconde bajo el artificio de la estructura, de la conceptualización de la idea, siempre quedan resquicios sepultados. las infratraductoras bárbaras del norte sabemos que el texto sin recepción es un camposanto. resaltarlo a través de una lectura crítica integra nuestra condición de otredad para desestabilizar lo primogénito, lo único: (re)vivir lo vital. Las variaciones de tal tarea podrán reflejar la traición y también la tradición: muerte y resurrección de los ciclos que unen a los iguales, ahora en el postmo a los diferentes.
Minerva Reynosa2/II/ii
El ejercicio:
"Ella tendrá tu amor pero Yo tengo tu talento" *
Traducción: del verbo tener.
Ella, la tercera persona femenina.
De tiene; tener detiene.
Ella detiene el amor. Pero el talento se tiene y no detiene. Y la que el talento tiene es la segunda, pues sin la coma, ella hurta el don: Yo tengo tu talento. Es decir, ella-Tú, la mujer de la cita: el date. La que acude a la interpretación es Tú. Sin embargo ella y yo a veces también somos la segunda. Muy singular.
Traducción-percepción-interpretación. La triada de conceptos es resuelta en la obtención vital. Traducir es mimesis. Traducción no es reproducción. El oficio de la traducción no es mecánico sino único e infinitesimal. Traducir es el deporte favorito de la existencia. Traductor, aquel que existe. Porque piensa, por consecuencia (luego), traduce. Pienso, luego me traduzco. Después la causa de la percepción para el obvio efecto de la interpretación. Traducir no es la variación sino una pieza completiva. Percepción depende de los megapixeles sensitivos de nuestra lente. Interpretar resulta un acto vidente, del que además de pupilas, en las yemas sabe el braille. La significación es un concepto fragmentado en las moléculas. Lenguaje es voyeur. Traducción es construcción y deconstrucción al mismo tiempo. Es la víbora gnóstica que se come y nace y se come y nace cada nanosegundo.
Gabriela Torres*Amaranta Caballero, dixit.
3/III/iii
Traducir triplica estrepitosamente el histrionismo de una letra. O lo destruye. Traducir transtorna ojo, punta, filo, lengua. Transforma y difama. Traiciona.
Trenza. Transita.
Traducir tercia entre escritura, línea, espacios vacíos: silencio de la hoja.
Traducir interpone. Traducir deletrea trinos manchados de tinta.
Traducir trafica el significado por significante.
Traducir induce e inquiere. Requiere.
Traducir traviste La Norma. La Letra. La Palabra.
Traducir es ver a ciegas las rayas del tigre.
*
INQUIETANTES PREMONICIONES DEDUCIBLES DE DICCIONES:
TRADUCIR: De cómo la letra se viste de palabra.
(Y se desviste de oración).
¿La vieron?
*
Al final,
t.o.d.o. se traduce.
*
INDÚCETE:TRADÚCETE: SEDÚCETE
*
Traducir que es Traveler.
Traducir que es Traicionar sin azar!
Amaranta Caballero Prado*
DESPUÉS-ANTES / BEFORE-AFTEREjercicio de traducción en dos tiempos que incluye el envío de dos fotografías que constaten el paso de la traducción por un cuerpo, un rostro, una silueta.
El tema:
La Mejor Traducción de Uno Mismo. Recibiremos y publicaremos también traducciones de un idioma a otro, de una disciplina a otra, de un género a otro, de un cuerpo a otro. Ensayos sobre traducción. Muestras de traducción. Traducciones in situ. Todo eso, más lo que se acumule en el acontecer diario.
